编辑:Andy_yetong
日期:20061025

    广闻博览与纵深发掘
    广闻博览与纵深发掘是个性化阅读相辅相成、缺一不可的两个方面。如果说前者有助于形成人们的阅读兴趣和爱好，那么，后者则有助于提升人们阅读的素养和境界。纵深发掘必须建立在广闻博览的基础上，广闻博览的兴趣也只有在对文本的纵深发掘中才能长久保持。由于人们向来对“天下书无所不读”的广闻博览情有独钟，这里着重从对文本做纵深发掘的维度来研究个性化阅读的若干文化特征，发掘个性化阅读的实质性内涵。
    个性化阅读是对知识信息性阅读的深度超越。在今天这样一个生活节奏加快、竞争无处不在的时代，人们的阅读越来越趋向于以获取大量知识信息为单一目的的快速浏览。这种流俗化、快餐化的阅读，和沉溺于电脑互联网窗口界面的无休止开关一样，都是以攫取知识信息和寻求感官刺激的贪欲在一维性时间里的膨胀，挤掉了传统意义上的阅读所应有的深度空间，人也由此异化为对知识信息和感官刺激有病态依赖倾向的单面人，异化为忙碌于当下事务而失去筹划力和预见力的空心人。个性化阅读则通过对经典文本的纵深发掘，重建阅读的深度空间，重建人诗意存在的精神家园，借以使阅读主体获得人之为人的深邃个性。
    个性化阅读是对文本共识层面的深度超越。个性化阅读是一种既承认文本共识性层面存在、又不固守这一共识性层面的深度阅读。不承认文本具有一个共识性层面，所谓个性化阅读就会流于郢书燕说、歪批三国式的误读；一味死守其共识性层面，又往往无视文本的无限可阐释性，以至于把某一现成的权威读解结论，当成对文本的一劳永逸性的终极理解。时下某些语文教师，之所以会把课堂教学变为教师教学用书的音像拷贝，在课文篇章结构细而琐屑的肤浅分析方面无端浪费大量时间和精力，其原因就在于此。对文本的读解发掘是一个持续深化、永无止境的过程，只有超越文本的共识性层面进行纵深发掘，才能形成对文本的个人理解和独到发现。一方面，要向着文本意蕴和作者生命的纵深处发掘，借以触及到文本作者最隐秘的思想性和哲学性存在，甚至可以成为灵魂与灵魂之间完全无遮掩的裸露性凝视；另一方面，要向着文本内蕴世界与当下生活世界整体性意义关联的纵深处发掘，不仅使得对文本的理解可以达到空前深刻的程度，文本也由此获得了深深地植根于当下生活世界土壤之中的鲜活生命。
    个性化阅读还是对颐情自适性阅读的深度超越。对文本做学术研究性纵深发掘的阅读，是人类的一项伟大事业，是个性化阅读的最高境界，自然应当也必须超越传统的懒散读书人那种颐情自适性的阅读。社会科学和人文科学研究的许多基础性工作，就是文本或曰文献的考证、辨析与解读，从事这方面研究的专家以此而被称作“学者”或“读书人”。这样的“学者”或“读书人”，必须具备良好的学养，沉静的心气和卓越的识见，具备真正读书人那种研究、探索、质疑的秉赋，并付出长时期的艰苦努力，甚至终其一生研究一部名著，才形成一点儿属于自己的学术创获。真正的学术创获，无论是一部名著生成秘密的理论揭示，还是一种文化情境、一位作家人生际遇的学术还原和文本鉴照，都会导致文学史、哲学史乃至总体性思想文化史的整体版图布局发生重大变化，甚至会在一定程度上影响人们的价值观念、思维方式和生活方向发生变化。这样的读书人，在其跨越时空隔阻、穿过重重误导性的思想观念迷雾与过去对话的同时，也获得了与不可预测的未来进行对话的文化能力。他代表自己的时代，活在文化的长远时间里。正因为如此，福斯特说，“真正的学术是人类取得的最高成就之一”。这也是那些教授、学者潜心于读书这项事业，亦即致力于人文科学研究的社会价值与文化意义之所在。（待续）

转自:中国教育报